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“pg电子平台官网入口” 为什么说美术联考画照片危害极大?发布日期:2023-11-30 浏览次数:
本文摘要:笔者的《画照片不是艺术》一文刊发后,有人认为“画照片不是艺术略显武断”,在这里有须要就美术联考话题进一步讨论“画照片的危害性”。

笔者的《画照片不是艺术》一文刊发后,有人认为“画照片不是艺术略显武断”,在这里有须要就美术联考话题进一步讨论“画照片的危害性”。众所周知,在摄影技术发生前,记载视觉形象主要靠文字的形貌、绘画和雕塑。可是,由于受画家技术的限制,在真实性和速度上绘画无法与摄影相比。可以说,摄影是人类盼望快速、真实地记载视觉形象的产物,而照片就是这种记载的载体。

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中国超写实作品有人会说美术联考“画照片”的目的是考察考生的造型和默写能力。然而,从造型能力讲,照片已经固化了物体的形象,画照片大大弱化了考生对视觉形象的塑造,削弱了造型能力的训练。特别是喷绘技术的广泛应用,一个没有经由几多造型训练的初学者,也能凭据喷绘的视觉形象勾描物体的轮廓,到达“似真”的目的。

而从默写能力讲,照片已把视觉形象展现在考生眼前,照片只会抑制人的想象力。如果要测试考生的默写能力,用文本(形貌性的场景或诗文)比画照片更强。宋代画院通过以诗文绘图的考试方法留下了许多韵事,但没有传世的作品也值得深思。

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因为用诗文或形貌性的场景,有可能走向凭据准备的图式默写,泛起生搬硬套的结果。笔者认为以“画照片”的考试方法权衡考生,其结果是考生因局限于照片而阻断了学生对场景和人物的细微视察。

如果长此以往,会泛起习惯性思维或条件反射,认为画画只是模拟照片,造型准确,把外形画像即可。这样,逐步地会使人失去对自然的视察和体验。

列奥纳多·达·芬奇 蒙娜丽莎的微笑77×53cm 法国卢浮宫博物馆藏殊不知,文艺再起后的西方文明,绘画除了视觉图像的记载功效外,已成为理性研究的工具。风物画和静物画的泛起意味着绘画成为现代心灵以自然为视觉表达(研究)工具的效果,素描和写生作为掌握“形似”并通过“形似”到达“神似”的方法实为“求真”原则在美术上的彻底实行。可以说,文艺再起后的西方绘画是和现代科学在“求真(客观性)”看法下的一体两面,这就是为什么文艺再起时期的艺术家大多又是科学家。

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西方的色彩学理论是科学家牛顿在大量的光学实验基础上建设的,这是因为文艺再起后的西方绘画的最终指向是科学(求真)。如果形成“画照片”作为学校教学训练学生绘画的手段,那么,通过绘画提高学生的科学思维能力就无从说起。五代 黄筌 写生珍禽图卷41.5×70.8cm 北京故宫博物院藏而自宋代起,中国传统文化形成了格物求理的传统。著名的“王阳明格竹”就是王阳明想通历程朱式的“格物穷理”方式参悟“道”,其最终指向是“求善”。

虽然王阳明格竹失败了,没有在格物中“穷理”,可是朱熹和宋代的理学家就是用这个方法来格物求理的,其方法就是从格(视察)物之理(纹理)开始的,其视觉出现的方式就是“写生”。可以说,宋代的花鸟画大多是格物的图像记载,在宋代画论中,“写生”一词的盛行意味着格物思想的盛行。虽然现代绘画通过西方艺术看法的洗礼,宋人的格物思想很少在绘画中出现,但如果以画照片取代写生,那么也阻断了通过对“物之理”的视察来体验善和美。众所周知,宋代虽然没有照相机,但通过种花养鸟和写生(写物之生),所画花鸟比画照片更写实,而生动性是画照片无法相比的。

为了更直观地说明“画照片”的危害性,不妨作个比喻。在西方艺术中,文艺再起后的写生犹如希腊神话“大地之神”盖亚的儿子巨人安泰俄斯,画家通过写生可以从“大地之神”身上获得取之不尽的能量。如果以“画照片”替代写生,则如与大地隔离的安泰俄斯,因无法从大地吸取能量而酿成一个失败者。在中国艺术中,通过写生体察“物之理”,犹如朱熹笔下直达“源头”的“方塘”。

如果以“画照片”取代写生,则成为一个毫无生命可言的“死水池”。生活是艺术创作的源泉。

如果以“画照片”取代写生,意味着隔离了艺术家与生活的联系。一旦画照片具有了正当性,成为教学的手段,人对自然的视察、人的缔造力将受到很大的限制。文/张东华原标题《画照片的“危害性”》泉源/美术报。


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